פרק עשירי| 112 - מאבק בלתי – מבקר את התגובה האופיינית של נושאי התורה ולומדיה מתפשר לחשיפת השקר שלדעתם מצוי כולו בעמדות החולקות, וטענה שהאמת כולה נמצאת ברשותם, תוך שלילה מוחלטת של כל אפשרות אחרת . עמדה זו גורמת לתגובות נגד ואכן מדובר במאבק מתמיד ולא ות עולם חיוני של ממש . הרב מבכה את המציאות הזו, וגורס בניסיון לבנ כי ברכה מרובה אינה עולה ממנה . לפיכך הוא פונה להציע דרך אחרת, המהווה למעשה הנחיה לא רק כיצד יש להתמודד עם דעות אחרות, אלא כיצד לבחור דרך של ממש . טענתו העיקרית של הרב קוק ממשיכה דברים שעמדנו עליהם לעיל ס לשיטתם של בית הלל . הרב קוק מגדיר מחדש 'קנאות ברוכה' מהי . ביח כדי להבין את דבריו נשוב להגדיר את 'הקנאות הממארת' על פי שיטתו . להפך, מה שיש בה הוא מבורך – הבעיה בקנאות אינה בשל מה שיש בה מאוד : נאמנות לדרך, מוכנות לשלם מחיר, בדרך כלל הסתפקות במועט, - . הבעיה בקנאות היא על מה שאין בה . היא חד'וכדמסירות לרעיון צדדית, ועל כן היא מבטאת רק בחינה אחת של האמת . נשוב לציטוט שהבאנו לעיל מדבריו באיגרותיו : לכללות חמדת היופי האמנותי, המתגשם ביצירות מעשיות, מעשי ידי אדם, מתיחש עמנו לעולם ...
אל הספר