פרק שמיני| 98 המהלך השולל את ההשפעות הזרות לגבי כל פרט, אף על פי שנראהו בצורה הורסת, הוא הסתירה המביאה לידי הבנין היותר קיים שכל אחדויותר משוכלל, והוא המבוא היחידי לחיי עולם הבא, ואחד עושה לו הקב"ה עדן בפני עצמו, עדנך לא נאמר אלא עדניך . ההכרה הכללית באומה להישמר מהשפעות זרות היא יסוד התחייה, והיא חודרת בתור תסיסה פרטית, מחוללת הריסות, עושה מהפכות, 11 . ובונה עולמות חדשים, קיימים ובהירים זו ? הרב, בדרכוכיצד אפוא מציע הרב קוק להתמודד עם שאלה המורכבת משתי האמתות, כפי שתובהר להלן, מציע דרך כפולה, המאפשרת מחד גיסא להעצים את חובת ההזדקקות של אדם לרב ולמי שיפתח בפניו אופקים רחבים, ומאידך גיסא תאפשר לו לעמוד על זהותו העצמית ועל ייחוד נשמתו . את דבריו הוא מבסס על קטע קצר הנאמר ילה : "לעולם יהא אדם ירא שמיים בסתר ובגלוי, ומודה על לפני התפ יחס – האמת, ודובר אמת בלבבו . . . " . הרב ביאר כי שני היחסים אל האמת הם המפתח לשאלה בה אנו דנים : – של הודאה ויחס של אמת בלב כשהציור של האמת בא לו בתכונה כזאת, שהיא – ' ומודה על האמת' נפשו פנימה לידי אותה ההכרה רחוקה ממנו, מפני שלא הגיע ב בהאמת הנשגבה של הפרט ...
אל הספר