א. חגיגת בת המצווה ושאלת המגדר

האישה והמשפחה בהלכה לנוכח המודרניות 323 ההתייחסות בפסיקות המוקדמות הייתה 3 הגיעה גם אל שולחנם של פוסקי ההלכה . חשדנית ומחמירה , ואולם בהמשך ניכרה התמתנות מסוימת כלפי התופעה , כפי שעולה ( , כתב הרב פיינשטיין 1956 פיינשטיין . למן שנת תשט " ז ) לכאורה גם מגישתו של הרב לאורך שלוש שנים . למרות פרק הזמן הקצר שחלף בין ו שׂ נפר שלוש תשובות בנושא והן התשובות , נדמה שאנו עדים לשינוי מסוים שחל בעמדתו , משלילה מוחלטת ועד לקבלה הכנסת , בעיקר סביב מסויגת . שנים אלו , יש להזכיר , היו שנות המאבק על דמות בתי סוגיית המחיצה . בתשובות המוזכרות נדונה גם שאלת שיתוף הפעולה עם התנועות המחדשות . לטקס בת התשובה הקדומה הייתה כאמור החריפה מכולן . הרב פיינשטיין התייחס בהּ " ולאוקאנסערוואטיווער מהרעפארמער בא שהמקור ומה גם " " הבל בעלמא " כה המצוו וסעודת וה ו מצ דבר זה להחשיב לקיימו בבית הכנסת ובוודאי שלא " ראה מקום להתיר " : וה ו מצ הנה , מצוה בנות כשנעשו בבנות ושמחה סדר איזה להנהיגהחפצים ןי עני בדבר אינו הכנסת בבית כי , בלילה לא אף אופן בשום הכנסת בבית זה לעשות אין בת של [ טקס = ] והצערעמאניע , תנאי על בנו י בנ אף...  אל הספר
תבונות