מרחבים וזמנים מקודשים — בין קודש לחול 263 בשל כך למשל , הוא התנגד להסבת כנסיות לבתי כנסת , בניגוד לפסיקת ה ' אחרונים ', דפשוט , מזה נוחה דעתי אין ] . . . [ להקל נוהגין שהעולם המשמעות הדתית של המקום " והסתייג מהעמדת סמלים לאומיים בבית הכנסת , כדוגמת דגלים , 68 ", למצוה זה שמאוס " אף שוודאי לא מן הראוי הוא להכניס בבית הכנסת שהוא מקום שאינם שייכים לקדושה : בקביעות , וכל שכן לא אצל ארון הקודש , אבל איסור קדושה , וכל שכן שאין להניחו שם אמנם בשל מנהג החסידים 69 ממש לא שייך לומר על זה אלא שהוא עניין הבל ושטות " . להקל , התיר לקיים במבנה בית הכנסת אירועי רשות מסוימים : " והחסידים נוהגין בכל היא " צ בתי כנסיות שלהן להתיר אף בדבר הרשות ממש כהא דאכילה ושתיה ביום היאר צייט [ ] . . . [ ונמצא שנפסק עתה כן להלכה אף אם אולי רק בדורות האחרונים = ] אבל דייק והתיר לקיימם באולמות הנלווים שבמתחם בית הכנסת , 70 ", התחילו לנהוג כן ולא באולם התפילה עצמו , מתוך הבנה כי המקום משמש גם כעין מועדון לפעילויות חדר בדבר : " לבד שמדובר בפעילות המכבדת את המקום חברה של הקהילה היהודית , וב לבית הכנסת שנתייחד חדר עם אחד ג...
אל הספר