פרק רביעי 250 גדול זלזול לך ואין ( פעקטעריס ) החרושת בתי ובכל בשבת המלאכות כל לעשות כמו , זה אוסרין היו והאמוראים תנאים ה בזמן זה היה שאם וברור , מזה לשבת בשביל יהודי , מעשה שליהודי אסור בשבת ] שיעשה ם " לעכו אמירה שאסרו , ם " לעכו אמירה דאסרו זה איסור בכלל ממילא הוא אולי וגם , זה מטעם לעשותו [ מצד ל שכן וכ הישראל אמירת מצד ישראל בשביל הנעשית מלאכה כל דאסרו זילותא דהא אחר מטעם לאסור גדול טעם יש אבל ] . . . [ ] ב [ . הישראל מעשה זילותא שאיכא שברור וכיון דברים בכמה אסרו הא ם טוב דיו זילותאואף דשבת הוא זילותא ענין דכל ביחוד זה אסרו שלא אף ממילא זה איסור בכלל הוא דשבת עובר הוא לשבת זילותא שהוא דבר דעושה ניות דעתי לע פשוט וגם . האיסור הנביאים י " ע שנתפרשו התורה חיוב ם כן ג שהוא שמשמע הכבוד חיוב על בידים שיעשה שעותמורה י " ע רב שבת בע להעמיד שאסור ענ " דלמסתבר שלכן ] . . . [ ) אג " מ או " ח ד , ס ] תשל " ז [ ( . מלאכה למחר העלעקטרי שנערך בתשובה שלפנינו , התעלם הרב פיינשטיין מהיבט הגרמא שבפעולת ' שעון השבת ' ראה לנכון לצאת , זאת ולעומת , דווקא להקל בהלכה סיבה ל לראות בו שמקוב , מבעוד יום , ת...
אל הספר