פרק שלישי 180 להגדיר 65 עה ולו פעם אחת את ההגדרה ' אפיקורס ', המשמשת בכתבי הרמב " ם " על התנו את מי שעובר על גופי תורה מטעמים שבאידאולוגיה : " ועוברים על גופי תורה להכעיס בניגוד להתרשמותו של לוין , בדיקה 66 בשאט נפש ביד רמה ואומרים שאין בזה עוון " . רב פיינשטיין את רבני שתי התנועות ( , כינה ה 1960 ך ) " שערכנו הראתה שכבר בשנת תש גם יחד בכינויים ' מינים ' ו ' אפיקורסים ', השמורים לחמורים שבפורקי העול : הראבאייס של גם את מסיבה [ ולהזמין = לארגן בענקעטס ] בדבר שמוכרח ] . . . [ וגם לכבד אותם בכיבודים שונים אף בברכות ] . . . [ הרעפארמער וקאנסערוואטיוון אין זה בשם ברכה כלל ] . . . [ ה ' ובתורתו כרוב הראבאייס שלהם כיון שהוא כופר ב שכתב בטעם אפיקורס דהוא כבלא שם ומלכות כלל . ומקורי הוא מרמב " ם ] . . . [ שלא להניח שם שכתב ס " ת ששורפין אותו עם האזכרות שבו ] . . . [ כדי ישראל ך [ ( . " ) אג " מ או " ח ב , נ ] תש לאפיקורסים ולא למעשיהם , היא ' אפיקורסים ' ה ' רבאייס ' הרפורמים הם וכמותם סרבטיביםהקביעה שהרבנים הקונ בשל כפירתם מהאפיקורסים להתבדל מדה בבסיס פסיקתו , בעקבות הרמב " ם , שהורה שע דַרְכּ...
אל הספר