135 מפרויד עד איין ראנד 212 קירשנר גם היא רואה בתיאוריות של קוהוט, כמו הוא מבקר . גם של ויניקוט ומאהלר, שיקוף של העיסוק הגובר באוטונומיה 213 ובאינדיבידואליזם בעולם האנגלו-אמריקאי . מנגד, תפיסתו העצמית של שיח פסיכולוגיית העצמי באשר למיקומו ביחס לתרבות באה לידי ביטוי בהרצאה שנשא קוהוט בפני המכון פסיכואנליטי בניו יורק, שבה אמר : בתקופות היסטוריות שלוות העמדה בשכבות חברתיות מסוימות כלפי נרקיסיזם דומה לצביעות הוויקטוריאנית כלפי מין . [ . . . ] אני סבור כי התגברות על עמדה של צביעות כלפי נרקיסיזם נדרשת כיום בדיוק כפי שנדרשה התגברות על צביעות מינית לפני מאה שנה . אל לנו להכחיש את משאלתנו לשלוט, את משאלתנו להבריק ואת כמיהתנו למזיגה עם דמויות כול יכולות - במקום זאת עלינו להכיר בלגיטימיות של כוחות נרקיסיסטיים אלה כפי 214 שלמדנו להכיר בלגיטימיות של כמיהתנו היצרית לאובייקט . 212 . שם, עמ' 220 . תיאור זה של לאש כמבקר חברתי נאיבי אינו מדויק . במקומות אחרים מבקר לאש את קוהוט ודומיו בחריפות, ראו למשל Christopher Lasch , " For Shame : Why Americans should be wary of self - esteem" New Republic , 1992, A...
אל הספר