מבוא

18 יהודה ישראלי כאנליטיקאי מדריך . הוא ראה את עצמו כמוחרם, כשפינוזה גיבורו, וב – 1964 הקים ארגון פסיכואנליטי בשם L’école Freudienne ( EFP de Paris ) . ב – 1980 חש שהארגון שוקע לדוגמטיות שהזכירה את זו של ה – IPA , ולכן פירק אותו . לדעתו של לאקאן, פרויד לא מנע את הפוליטיזציה של ה – IPA ולעתים התפשר על עמדותיו המקצועיות כדי למנוע מאבקים . במקום הארגון שפירק הקים לאקאן את ה – École de la Cause Freudienne . כבר בשבוע הראשון של הקמתו קיבל יותר מאלף בקשות חברות . לאקאן יישם את תובנותיו על טבע האדם ועל סכנת הדוגמטיות גם באופן שבו עיצב תרבות ארגונית . בין השאר הוא המציא מנגנונים שמטרתם להקשות על התפתחות סמכויות דמיוניות ( על המשלב הדמיוני ראו בהמשך ) . ה“פאס“ ( pass ) , למשל, הוא מפגש בין מי שסיים אנליזה ובין אנליטיקאים אחרים, שבו הוא מדווח על התנסותו באופן שאמור לתרום לגוף הידע הפסיכואנליטי ; ה“קרטל“ הוא קבוצת לימוד המתכנסת לתקופה מוגבלת, במטרה למנוע היווצרות של מוקדי כוח חברתיים או פוליטיים הבאים על חשבון התפתחות הידע . בדומה לגופים הטופולוגיים שבהם השתמש כדי להמחיש את רעיונותיו, לאקאן עצמו ה...  אל הספר