סדר ספונטני 197 המאמר תוקף את פרידריך האייק, שבו פגשה ב- 1978 , על שהתיק את מושג היד הנעלמה או הסדר הספונטני מהטבע ומהביולוגיה אל האבולוציה התרבותית, ובכך קרא – כמו הדתיים לפניו – להגבלת ההיגיון והשכל האנושי . במאות הקודמות, כתבה אולמן-מרגלית , שימשה היד הנעלמה לקידום אידאות חילוניות, פרוגרסיביות, ובמאה ה- 20 היא הפכה למכשיר של "החשוכים, השמרנים ומתנגדי הנאורות" . לדעת אולמן- מרגלית , התכנון הספונטני של היקום והטבע, שמנטרל את אלוהים, הוא חיובי ומתקדם, ואילו התכנון הספונטני של הכלכלה והחברה – שמנטרל את המתכננים והשלטון – הוא שלילי וריאקציוני . לדעתה, האבולוציה התרבותית היא כולה תבונית ולא ספונטנית ; התכנון האלוהי, "עורמת ההיסטוריה" של הגל, והתכנון הספונטני של אדם סמית ופרידריך האייק מנטרלים את מקומו של האדם בעולם ובחברה . אולמן-מרגלית שללה כל פילוסופיה ושיטה השוללות מהאדם התבוני, מהמדע, מהממשלה הדמוקרטית הנבחרת ומהאידאולוגיה את התכנון וההובלה של החברה, הכלכלה וההתקדמות האנושית . אולמן-מרגלית גם התקוממה נגד ניהול ההיסטוריה על ידי אלוהים או על ידי "תבונת ההיסטוריה" של הגל וניהול הכלכלה על...
אל הספר