ם ר, הםיפ ר ןר ב , ל י, הןימ דיס 201 הלימודים, כלומר הפיכת המדעים, המתמטיקה והשפות להרחבות של מדעי החברה . כפי שכבר טענתי בספר "מדעי החברה ושחיקת החינוך" ( Egan , 1983 b ) , יש אירוניה מסוימת בכך שעלינו לנטוש את תוכנית הלימודים של מדעי החברה ולהחליף אותה במשהו ראוי יותר מבחינה חינוכית . ( הטיעון היה שמדעי החברה הם המצאה של תחילת המאה העשרים שנועדה ליצור הומוגניות ו"אמריקניזציה" של קבוצות מתרבויות שונות שהציפו את ארצות הברית . לא משנה מה אנו חושבים כיום על ההומוגניות הזו ועל ששחקה מורשת תרבותית עשירה, יש להכיר בכך שיותר אין לנו מטרות קוהרנטיות לתוכנית הלימודים של מדעי החברה . הטיעון לא עבר בשקט ; היו טיעוני-נגד והתקפות . ) בכל מקרה, לסתירה לכאורה זו יש להתייחס . שתי טענות עיקריות עולות על הדעת . היה זה האידיאל של ג'ון דיואי ש"נושא החינוך מורכב בעיקר מהמשמעויות המספקות תוכן לחיי החברה הקיימים" ( 192 . Dewey , 1916 / 1966, p ) , ולדעתו מדעי החברה "כל כך חשובים שהם צריכים לספק כיוון וארגון לכל ענפי המחקר" ( 183 . Dewey , 1958, p ) . הטענה הראשונה שלי, ההוראה כסיפור 202 אם כך, עשויה להיות ש...
אל הספר