יהדות ואנתרופוסופיה 566 בציונות ( העיגול הפנימי הקטן ) , אל שני העיגולים המכילים אותו, העיגול של קיום היהודים ועיגול היהדות, אֶפנה לדיון מְמֻקָּד בהתבטאויות של שטיינר בעניין תכונותיהם של היהודים . בפרק הבא אבחן התבטאויות אלה מנקודת המבט של האנטישמיוּת — האם מחשבתו של שטיינר היא אנטישמית, ואם כן, באיזה מובן ? אטען שאת תכונות היהודים שבמשנתו, שטיינר עיצב בהתאם לדגמים פאוליניים מראשית הנצרות, שמאז היו ליסוד האנטישמיות הנוצרית, ואל דגמים אנטישמיים אלה צירף שטיינר את תורת התפתחות הגזעים שלו, על רקע תפיסות של תורת הגזעים בזמנו . בתורת פאולוס נמצא צמדי ניגודים, שהבליטו את יתרונה של הנצרות אל מול נחיתותה של היהדות : עבדות ( יהדות ) 1 תורת חוק ( תורת משה ) לעומת חירות ( נצרות ) , תורת חוק לעומת אמונה במשיח , לעומת תורת חסד ( תורתו של המשיח הנוצרי ) , תורת חטא לעומת תורת חיים , 2 בדלנות יהודית ( ישראל שבבשר ) , לעומת אחווה אוניברסלית בשר לעומת רוח , נוצרית ( ישראל שברוח ) . במיוחד צמדי הניגודים של תורת החוק היהודית הכפויה על האדם, לעומת תורת החופש והאהבה הנוצרית, ושל בדלנות יהודית, לעומת אוניברס...
אל הספר