ג. האינדיווידואליזם האתי והגורם הכופה שבחירות

האינטואיציה המוסרית וחירות האדם 461 במונחי שטיינר, באינדיווידואליזם אתי הכוונה הן לרצונו המוסרי האישי של האדם, והן להתייחסות למקרה פרטני ( "מקרה אינדיווידואלי" ) . במרחב זה ניצב האדם לפני שאלה חוזרת ונשנית : ה "אם במקרה הנתון חשוב יותר עיקרון מוסרי זה, או אחר ? " ( חירות, עמ' 121 ) . כלומר, האינטואיציה המוסרית אינה רק מה שמתלכדים בו האישי והכללי בהתאימם זה לזה, אלא היא גם בעלת אופי פרטני ( סיטואציוני ) מובהק להבהרת עניין זה בתורת שטיינר נזכור, שכל הנתון לנו במציאות הוא אחדוּת של רושם ושל מושג, והאינטואיציה שלנו היא זו הדולה עבורנו את המושג המתאים עבור הרושם המסוים . וכך הדבר גם בנוגע לנסיבות של חיים בהקשר המוסרי, אלא שאז הרושם אינו אובייקט נתון כדוגמת עץ או פריחה, אלא הוא ההתרחשות עצמה ; הנסיבות שבהן אנו פוגשים הן זירת ההתרשמות שההתבוננות מנגישה לנו, והמושג ( הרעיון המוסרי ) שאנו מצמידים לנסיבות ( כרושם ) , מתוך כלל המושגים ( הרעיונות המוסריים ) , משלים את התמונה, והופך למניע שלנו לפעולה . אז, המושג המתאים לרושם הנסיבתי דוחף את הרעיונות 10 האחרים לשוליים . אולם יש לשאול, האם הכרח הוא ש...  אל הספר