א. פתיחה

יהדות ואנתרופוסופיה 112 האנתרופוסופיה כתורת התפתחות . 1 מבין שלושת הנושאים הללו, שעליהם מיוסדת התורה האנת', בחרתי לפתוח 3 ( מסעיף ב ואילך ) , משום בתיאור תורת ההתפתחות האבולוציונית של שטיינר שהיא, לדעתי, הציר המבריח את כלל משנתו מן הקצה האחד שלה אל הקצה 4 האחר . התורה האנת' היא בעיקרה תורת התפתחות , התפתחות ההכרה והתודעה והתפתחות המוסר, ושני הנושאים או העוגנים האחרים — הכריסטולוגי-נוצרי והגנוסטי-מיסטי של דעת העולמות העליונים — עולים מאליהם מתיאורי ההתפתחות של שטיינר, בהעניקם להם תוכן ומשמעות . אופקיה של התורה האנת' הם האבולוציה והתפתחות האנושות, ליבה הוא כריסטיאני, ואידיאל הדעת שלה הוא האמצעי למימוש יעד ההתפתחות המתלכד עם הוויית המשיח הנוצרי . תיאורי ההתפתחות האבולוציונית של שטיינר, שבהם אתמקד בפרק זה, מגלים את תהליכי העולם ואת התפתחות האנושות הקשורים על פי משנתו בחוקי עולם הרוח . בתוך כך התיאורים של שטיינר חושפים את העקרונות העומדים ביסוד משנתו, החופפים לדעתו לחוקי עולם הרוח . בתיאורי ההתפתחות 5 ותוכנם — של שטיינר משולבים תיאורים שאפשר להגדירם כבעלי אופי מיתי , 6 רוחניות בשילוב רפלקסי...  אל הספר