ב. הוויכוח על ציר כרונולוגי

הוויכוח על אנטישמיות וגזענות בתורת שטיינר 87 בהולנד . הוועדה הציבורית כינתה במסקנותיה ( 1998 ) את אמירותיו של שטיינר השנויות במחלוקת “מַפְלוֹת" , ואילו הוועדה האנתרופוסופית שהוקמה ( 2000 ) כתגובה לראשונה, הגיעה למסקנה שמכלל כתביו של שטיינר, יש שתים-עשרה אמירות בלבד, שאם הן “נלקחות בנפרד" , הן ניתנות להתפרש כמַפְלוֹת על פי החוק ההולנדי . הוועדה מטעם החברה האנתרופוסופית הגיעה למסקנה חד- משמעית שבמישור העקרוני והמהותי אין מרכיבים גזעניים בכלל ואנטישמיים 3 בפרט בתורתו של שטיינר . בשנת 2002 פרסמו שלושה חברים בפדרציה של בתי ספר "ולדורף" החופשיים בעיר שטוטגרט שבגרמניה, חיבור אנתרופוסופי מקיף בשם : Anthroposophy and Anti - Semitism : Was Rudolf Steiner An Anti - Semite ? AStudy ( להלן : האם שטיינר היה אנטישמי ? ) . החיבור מגונן על שטיינר, ומשיב בהרחבה על הטענות נגדו . הוא מתבסס על פרסומים קודמים, בעד שטיינר ונגדו, ולכן אפשר למצוא בו הפניות ביבליוגרפיות רבות לדברי שטיינר על היהודים, על היהדות ועל הציונות וכן לביקורות נגדו . אפשר לראות בחיבור זה סיכום של הביקורות 4 וחשוב עוד יותר לצורך בעד שטיינ...  אל הספר