תקעד מדע תורתך — שבת אמר רב יהודה אמר שמואל : מחלוקת שנשברו מערב שבת, דמר סבר : מעין מלאכתן אין . מעין מלאכה אחרת לא . ומר סבר : אפילו מעין מלאכה אחרת . אבל נשברו בשבת דברי הכל מותרין . הואיל ומוכנין על גבי אביהן מותר . לפי פירושו של שמואל, שברי הכלים שלגביהם מתנהל הדיון במשנה הם כלים שהיו במצבם זה כבר בערב שבת, והדיון הוא לגבי ערכו העצמי של שבר כלי שכזה . סתם שברי כלים חסרי שימוש אסורים כי הם מחוסרי הכנה, או בלשון המוקצה : מוקצים מחמת גופם . אם יש להם שימוש, הם עדיין מוכנים כמו הכלי ממנו נשברו, אלא שהתנאים נחלקו אם ההכנה עוברת מהכלי לשבר רק אם הוא ממשיך לשמש לאותו ייעוד, או שמא די בכך שאפשר להשתמש בו שימוש כלשהו . מסתבר שלדעת רבי יהודה אם השתנה השימוש, השבר אינו נחשב עוד מוכן אגב אביו, וצריך לייחדו לשימוש החדש כמו שמייחדים אבנים ועצים לשימוש ולא די בכך שנמצא להם שימוש כלשהו . רב זוטרא מקשה על מסורת דברי שמואל ומתקן את הדברים על פי קושייתו : 4 מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי מותיב רב זוטראי : 5 דנשברו אימת ? אילימא דנשברו מערב יום כלים . טוב, עצים בעלמא נינהו ! אלא לאו ביום טוב, וקתני מ...
אל הספר