שיעור כו רפואה בשבת

תסה רפואה בשבת יש להבחין בין שני מושגים של "מעשה חול" . יש "עובדין 35 שהוא עילה לאסור בשבת, ויש דברים שמכיווןדחול" שנהגו לעשותם ביום חול, כלומר באופן שגרתי ויומיומי, הם מותרים בשבת כי אין בהם היבט רפואי או ייחוד אחר האוסרם בשבת . קבוצה שלמה של פעולות הקשורות לבריאות ולטיפול בגוף נאסרה בשבת משום "עובדין דחול" : 37 36 בבני מעים . סכין וממשמשין 38 אבל לא מתעמלין ולא מתגרדין . 40 ואין 39 ואין עושין אפיקטוזין,אין יורדין לקורדימה, 42 41 ואין מחזירין את השבר . מעצבין את הקטן, 43 לא יטרפם בצונן אבל רוחץ הוא מי שנפרקה ידו ורגלו כדרכו ואם נתרפא נתרפא . מן המילים האחרונות של המשנה משמע שמדובר 44 אולם הפעולות הראשונות בה כדוגמתברפואה . התעמלות או התגרדות אינן רפואיות במובהק . מבחינה זאת, המשנה היא המשכה של המשנה הקודמת 45 לה העוסקת ברחצה במי מערה ובמי טבריה . על הלכת "סכין וממשמשין" שבמשנה הובאה בגמרא ברייתא : תנו רבנן : סכין וממשמשין בבני מעיים בשבת, ובלבד שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול . היכי עביד ? - רבי חמא בר חנינא אמר : סך ואחר כך ממשמש, רבי יוחנן אמר : סך וממשמש בבת אחת . משמע שהאיסור נובע מכ...  אל הספר