פרק שנים־עשר אמת ואמונה בחסידות גור

אמת, אמונה וקדושה 498 בפנימיות המאירה, כרוכה אפוא האמונה בביטול ההסתר והגלות ( אשר קיימת 3 ) ובהתקשרות בשורש המאיר של הגאולה, רק בבחינתה החיצונית של ההוויה 4 אשר שרויה בחביונם . ר׳ יהודה ליב קובע, שהאמונה מציינת את ״הדביקות בשורש וחיות הש״י״, וכלולה בה ההכרה היסודית, ש״כל ההסתר הוא רק מבחוץ, אבל הפנימיות מהש״י, והכל לטוב״, או, במילים אחרות, ש״הכל חיות הש״י״, לרבות ההסתר 5 מי שמקיים אמונה כזו בלבבו מתעלה אל מעבר לצמצום ה״טבע״ וההעלם . ומיצריו ומשתלב בתוך האחדות האלוהית של ההוויה, אשר בכוח האמונה הולכת ומתגלה . מתוך תפיסה זו בא ר׳ יהודה ליב לכלל קביעה, כי מבחינת אמיתותיה לא כוללת האמונה את החידוש לבדו, אלא גם את ההשגחה וההנהגה . שתי אלה כרוכות יחדיו, והן מציינות את האימננציה של החיות האלוהית בכל ההוויה, 6 גם במה שנראה בחיצוניותו נפרד מן הקדושה, מתנגד לה, ואפילו סותרה . בעולם הזה נתעלמה, אמנם, הנהגת הבורא ונתלבשה ב״טבע״ הגשמי, אך לאמיתו של דבר היא קיימת גם בהעלם ובהסתר וחותרת בחשאי אל הגילוי שבגאולה . האמונה מציינת בהקשר זה את ההימשכות שישראל נמשכים מתוך 7 ״בנ״י עמקי ה״טבע״ ובקרבו, אחר הה...  אל הספר