פרק תשיעי הנפש הבהמית בתורתו של רבי שניאור זלמן מלאדי

אמת, אמונה וקדושה 400 של הלב, וממנו היא זורמת בעורקי האדם ומתפשטת בכל איבריו, ו״גם עולה 5 למוח שבראש״ וגורמת לו לאדם ״לחשב ולהרהר . . . ולהתחכם״ בתאוות שונות . כנפש האלוהית שכנגדה כלולה נפש זו משכל ומידות ( ״שבע מדות רעות . . . 6 הן בדרושים הן בספר של בינונים מדגישים תיאוריו השונים ושכל המולידן״ ) . של רש״ז את היפעלויותיהן של המידות הרעות כגילוייה העיקריים של הנפש הבהמית ואת ההתלקחות היצרית המתרחשת בתחומה . על-פי בחינה מרכזית זו שבה ניתן לתאר את הנפש הבהמית כמכלול אמוציות עזות וסוחפות, שקשה לו 7 הנפש הבהמית היא ה- id שבאדם . בעסוק אדם בתורה לאדם לעמוד בפניהן, ״בעיון ושכל״ נכללות ״מהותן ועצמותן של בחי׳ חב״ד מקליפת נוגה שבנפש החיונית . . . בקדושה ממש״, אף שבאותה שעה עצמה נותרות מידותיה של הנפש הבהמית ( אשר בבינוני ) בקלקלתן, ואין מתחוללת בהן תמורה של קידוש, ״משום שהרע חזק יותר במדות מבחב״ד מפני יניקתן שם מהקדושה יותר כידוע לי״ח 8 ואולם גם תיאור שכלה של הנפש הבהמית הוא רב-חשיבות . [ = ליודעי חן ] ״ . שכל זה נוטע באדם תודעה של נבדלות, תודעה שיש בה כשלעצמה משום היבדלות, וכך הוא מקור התכנסות...  אל הספר