104 | פדגוגיה מתבוננת ותיקון עולם וברמה החברתית אין לו ייצוג בשפה, בפוליטיקה ובתרבות . את האחר, הנתפס כאויב, אנחנו מעדיפות לראות כמציאות חברתית חיצונית לנו ( ארליך, 2001 ) . קורסים דומים בעולם מעידים על ממצאים דומים : סטודנטים לחינוך שנחשפו לגזענות כלפי קבוצות תרבותיות וכלפי הנרטיבים שלהן, פיתחו תחושת אמפתיה ואחריות כלפי האחר, גילו רצון לעשייה חברתית ורכשו מסוגלות תרבותית שעזרה להם להילחם בגזענות ( ראו Bartolome, 1994 ; Crookes Lehner, 1998 ; McPhail & Kaur, 2007 ; Shulman & Shulman, 2004 ; & Smith - Maddox & Solórzano, 2002 ; Solórzano, 1997 ) . בקורס שאפתי לחשוף את התמונה החברתית המורכבת באמצעות פיתוח דיאלוג ויצירת קשרים לעולמות האישיים של הלומדים . כדי לקיים דיאלוג יש להתעמת עם האחרוּת, לנסות “להיכנס לנעליים של האחר״ . ואולם היציאה מהמעגל האישי וגילוי אנשים החיים מחוץ למעגל הזה חושפים לא רק את האחרות של האחר שמחוץ למעגל אלא גם את האחרות שבתוכנו . המודעות העצמית הזאת יוצרת תהליך של פתיחה, הרחבת דעת והכרה עצמית ( גורביץ, 2001 ) . האתגר הגדול בקורס היה ללמד ולרכוש כלים שיאפשרו עצירה וה...
אל הספר