ה. תודעת השואה היומיומית

פנים במחשבת ההלכה 180 מתפשרת לגאולה עתידית בסוף הדרך . בכך רמ"פ ממשיך והולך בדרך שבה הלכו רבים מהעולם הדתי ומחוצה לו, כשביקשו לנהל שיח על אודות התגלות של רוע ואכזריות בחסות ותחת השגחת האל, ומצאו לעצמם כר פורה בעקדת יצחק . העקדה טומנת בחובה מורכבות אתית ראשונה במעלה, בעיקר על רקע העובדה שהיא סותרת עקרונות-על של תורת משה עצמה . היטיב לנסח את הדברים אלי ויזל בקובעו שלמעשה, לא רק שאיננו מפסיק לדבר על עקדת יצחק, אלא שכמעט איננו מדבר על 45 דבר מחוץ לעקדה . הוגים רבים שעסקו בעקדה בהקשר של השואה רואים בה ביטוי של הקרבה עילאית 46 בזיקה מסוימתהמבטאת מסר לדורות של עם מוקרב המשלם את מחיר ייחודו ושליחותו, 47 כאשר יש הסכמת ( על פי רוב התרסה ) למיתוס של אקלזיה וסינגוגה ( Ecclesia et Synagoga ( , 48 מה בדבר גורלה של הסינגוגה, אולם מחלוקת תהומית על פרשנות שפלותה וכישלונה . 45 ראו : Elie Wiesel and Philippe - Michael De Saint - Cheron, Evil and Exile ( tr . John Rothschild ) , Notre Dame : University of Notre Dame Press, 1990, p . 172 . סיכום על העקדה כמוטיב מרכזי בחייו ובכתיבתו של ויזל, ובמידה רבה כברי...  אל הספר