מכפרת המקדש לכפרת הקהל 1 0 גם יוספוס מתייחס להזאות הדם : ולאחר שנשחט הפר מכניס הכהן הגדול אל המקדש מדמו ומדם שעיר העזים ומזה שבע פעמים באצבעו על התקרה וכן על הרצפה, וכמספר הזה אל הקודש ומסביב למזבח הזהב והשאר מסביב למזבח הגדול לאחר שהביאו אל החצר . מספר עניינים בדבריו ראויים לתשומת לב . ראשית, תיאורו של יוספוס עומד במגמה הפוכה לזו שראינו במגילת המקדש . על פי יוספוס הזאות דם הפר ודם השעיר בקודש 1 במגילת המקדש, לעומת הקודשים נעשו יחדיו ואין שום הפרדה בין העבודות . זאת, הכהן מסיים את עבודת הפר כולה ורק לאחר מכן מזה את דם השעיר . תיאורו של יוספוס אינו עולה בקנה אחד גם עם המקרא משום ששם, כפי שראינו, למעט ההזאות על המזבח, הכהן לא מערבב את דם הפר עם דם השעיר . שנית, מדבריו עולה כתב שיוספוס שגם בהזאה הראשונה, ״על פני הכפורת״, מזים שבע הזאות . אלבק שפרשנות זו מופיעה גם בפרשנות הקראית לא דקדק בדבריו, אולם מילגרום העיר 4 ואפשר שמשתקפת כאן קריאה לפיה המספר שבע המופיע בכתוב אכן למקרא, מוסב גם על ההזאות שעל הכפורת . שלישית, יוספוס כתב, ביחס למקום עליו מזים, שההזאות הן על התקרה ועל הרצפה . באשר להזאה...
אל הספר