כג. ׳נקוד רב סעדיה׳ – היה, או רק משל היה?

כג . ׳נקוד רב סעדיה׳ – היה, או רק משל היה ? | 0 אף שהאסמכתה ״יקר מכלי פז״ משובשת, אינה במקרא ואף לא במהדורות שלפנינו מן 7 אך אין ענייננו בה . ה׳מחברת׳ . כנראה, סיפא זו אינה מקורית ותוספת מאוחרת היא, דבריו של רש״י ברורים הם אפוא, אך תמוהה הסתמכותו על ׳נקוד רב סעדיה׳ . רש״י לא קרא ערבית, ומדבריו משתמע שהיה לפניו ( ״ראיתי״ ) נוסח עברי של דברי הגאון . מתוך כך מתחייבת ההנחה שבזמנו של רש״י, במחצית השנייה של המאה האחת-עשרה, ובמקומו, בצרפת, היֹה היו מהלכים לחיבור דקדוקי של רס״ג או לחלקים מתוכו, וחיבור זה או חלקיו היו כתובים עברית . הנחה כזאת מעלה קשיים רבים . לא זו בלבד שלא מצאנו לרס״ג שכתב עוד חיבורים 8 אף לא מצאנו שניתרגמו כתביו הדקדוקיים, שנכתבו לשוניים נוסף על הידועים לנו, 9 יתֵרה מזו : כתביו הדקדוקיים של רס״ג במקורם ערבית-יהודית, ללשון העברית . נשתכחו, כנראה, קרוב לזמנו, ואין בידינו שום עדוּת על השימוש בהם לאחר תום המאה העשירית, אפילו במזרח ששם נתחברו, ואף לא בספרד שהערבית הייתה לשון התרבות 0 קל וחומר שקשה לראות תפוצת כתביו הדקדוקיים באירופה בתקופה זו, במחצית בה . השנייה של המאה האחת-עשרה...  אל הספר