אחת ההגדרות המקובלות ל'מדינה' בתחום מדע המדינה היא : מוסד המגלם התקשרות חברתית וחוקית המאפשרת לאזרחים לפעול במסגרת החוק כדי להגשים מטרות ועמדות משותפות . על רקע הגדרה זו, בשנים האחרונות, נראה כי השאלה "מה זה להיות ישראלי" נעשית מורכבת יותר ויותר . עבור הציבור היהודי השאלה היא מה זה להיות ישראלי מעבר ליהדותך . עבור הציבור הערבי השאלה היא מה זה להיות ישראלי מעבר למינימום הנדרש מתוך אזרחותך - תשלום מיסים, הצבעה בבחירות וציות לחוק . אזרחות פעילה דורשת יותר מאשר תביעת זכויות ומאבק באפליה . בישראל היא דורשת להשמיע ולשמוע את קול האזרחים הערבים, לצד האזרחים היהודים, בנושאים שנוגעים לכלל האזרחים, כמו הסכם הגז והתמורה שהאזרחים הישראלים, יהודים כערבים, אמורים לקבל ממנו ; האזרחות הישראלית היא זכות ובסיס הכרחי למאבק על צדק ושוויון לכלל אזרחי המדינה . אלא ששיח האזרחות של הציבור הערבי כיום מוגבל כמעט אך ורק לדרישות המועלות לפני מוסדות המדינה כדי שימלאו את חובתם כלפי האזרח הערבי, יקצו עבור הגופים שמשרתים אותו תקציבים, ויבלמו חוקים ופרקטיקות המתירות אפליה נגדו . מרחב האקטיביזם האזרחי במדינה הצטמצם במיו...
אל הספר