5 מדיטציה על תחושת האני

125 האור והמראה של האדם, כלומר העבר מקופל בהווה . ניתן להסיק זאת כמובן מהנאמר בסוטרה 18 . 3 : "על ידי התבוננות ישירה בסַמְסְקָארוֹת, 159 הפתיחה של הסוטרה מעניינת מושגת ידיעת הלידות הקודמות" . ביותר ; עצם היכולת להתבונן ישירות בסַמְסְקָארוֹת משמעותה הבנה מיידית של שורשי גורמי המכאוב, דהיינו הבנה כיצד "נולדו" או כיצד נוצרו לא רק הסַמְסְקָארוֹת, אלא גם הדמויות השונות שהאגו לובש בהיותן מקבץ רחב של סַמְסְקָארוֹת, וָאסָנוֹת וקְלֵשׁוֹת . בהקשר של הפרק השלישי בטקסט היוגה סוטרה , הנוגע לכוחות על-טבעיים, הלוא הם כוחות ויכולות יוצאי דופן המתפתחים במתרגל היוגה בשל האימון הנחוש והעקבי, הבנה זאת עולה בתודעה באבחה אחת כתובנה, כתמונה הכוללת את כל פרטיה . ההתבוננות הישירה מאפשרת ללא מודע להיות מודע, וכך במקום להתמודד עם התסמינים של הרישומים המנטליים - התמודדות הכרוכה בתהליכים מנטליים-מחשבתיים ובנקיטת מצבי תודעה כמו הימנעות - היא מאפשרת לזהות ישירות את הרישומים המנטליים ולהתירם . אולם בהקשר של התמודדות עם דמות שהאגו לובש, השיטה המדיטטיבית על תחושת האני שאני מציע היא הזדמנות לפרק את הסַמְסְקָארוֹת, את הו...  אל הספר