] 251 ] כחש ומרמה מלווים את אפרים מראשיתו ( יב, א-יד ) בנוסח המסורה יב, א – יג, יא מהווים פרשה אחת . אבל החלוקה לפרקים שונה, והכתוב יב, טו : "הכעיס אפרים תמרורים" וגו' נראה כחתימה יפה התואמת לפתיחת פרק יב : "סבבֻני בכחש אפרים" ( פס' א ) . אולם נראה כי יב, טו פותח פורמלית את הנבואה הבאה, וראו שם . הנבואה מתארת את אפרים כמי שכַּחַשׁ ומרמה מובְנים בו 'גנטית' כביכול . אחרי דברי הקדמה ( פס' א-ג ) המאשימים את ישראל ומבטיחים לבוא עמו חשבון, עובר הנביא לסקור את תולדות ישראל . מראשיתם הם שרשרת של מעשי מרמה הפותחים באב הקדמון יעקב-ישראל, שהיה רמאי מבטן ומלידה . אפרים הוא "כנען" – סוחר רמאי האוהב לעשוק . הנביא מתאר את התנהגותו השלילית של יעקב אשר בבטן עקב את אחיו, ומזדהה עם תלונתו של עשׂו : "הכי קרא שמו יעקב ויעקבני זה פעמיים" ( בר' כז, לו ) . ברוח זו כנראה מפרש הנביא את מאבקו 34 ¦½ © §¤¤Ÿ´ © mixt ` xn ` Ie YxW ^ K ` i © ¨´ © ¦§½ nz ` vl oF ` ii ®¦−¦¬¨¨ ni ` l i ^ ibiÎlMlÎE ` voe ^ i ¦§¨ © Ÿ¬¨−¦§§¦Ÿ¬¾ hgÎxW£¤¥«§ ` : ` n ux ` n Lidl ` dedi ikp ` emixv ¦®¨§¦¤´¤¥−¤Ÿ¡¬²¦ŸŠ¨§ ld ` a LaiWF ` c ^ : c ^ ...
אל הספר