עד שהראש ישבור את הקיר: ראשית דרכה של תנועת "גוש אמונים"

354 מיכאל פייגה אזרחיות , אך לא זכויות קולקטיביות , בוודאי לא זכות אמירה לגבי עיצוב דרכה העתידית של מדינת הלאום . לערבים תושבי יהודה ושומרון אין זכות להתנגד לתהליך הגאולה המתרחש על אדמתם . תנועת גוש אמונים אימצה את הפטרנליזם שהיה קיים גם בציונות החילונית , וטענה שהיא תביא ברכה לכל תושבי האזור . במקום כמו חברון , שבו ההתיישבות קשורה לזיכרונות של מאורעות תרפ " ט , הלגיטימיות של הפלסטינים על המרחב , שלא לדבר על זכותם להגביל את התפשטות הנוכחות היהודית , הייתה מפוקפקת מלכתחילה . הרב לוינגר ביטא את התפיסה , שמוגדרת כיום כביטוי מובהק של אוריאנטליזם מתנשא : " אנחנו עוזרים להם להשתחרר משאיפות ההשמדה שהיו מחונכים עליהם ] . . . [ אנחנו מטהרים אותם מאווירה של רצח ומרגילים 31 אותם לאווירה של שלום " . אופייה של התנועה : תנועה פוליטית או דתית ? כאשר התנועה קמה ותפסה את כותרות העיתונים , נעשו ניסיונות ראשוניים לפענח את משמעותה . היו שטענו כי תופעה חדשה לחלוטין הופיעה בנוף החברתי הישראלי , ומולם היו שראו בתנועה המשך ישיר של הימין הישראלי , ואולי של תנועת ההתיישבות הציונית בכללה . השאלה שנשאלה היא האם ת...  אל הספר