סיכום 153 הזה בא לידי ביטוי ברצונו העז לחוות הכול ובכל האופנים . אימתו מפני שינויים בחייו לא אפשרה לו לצאת למסעות מפעימים או להרפתקאות מסעירות . הוא מצא דרך ייחודית לספק את תאוותו לחוש הכול בכך שהפך את עצמו לרבים, והמציא את ההטרונימים . באמצעותם נגדשו חייו, חיי לבלר שוממים, בהרפתקאות ובסערות נפש . יתר על כן : חבריו הבדויים של פסואה הם יוצרים בזכות עצמם . כדבריו, בעזרתם נהפך הוא מיוצר יחיד לספרות שלמה . והלוא חיי היצירה עמדו בראש מעייניו, אף שרוב יצירותיו נגנזו כל עוד חי . חרף שמות רבים ואישיויות מגוונות שפסואה העניק לכותבי שירתו, נהיר לקורא, כנאמר על עולם האצילות הקבלי, “וכולא חד“ . כדי לפתור את סוגיית הריבוי באלוהות האחת, חזרו המקובלים וטענו שהאל הנעלם, המאציל, והנאצלים, עשר הספִירות, חד המה : הספִירות אינן קיימות מחוץ לאלוהות, אלא הן חלקים מעצמותה . הן אומנם נקראות מעלות ומדרגות, אך הן בגדר התגלות האל הנעלם ( תשבי : קב-קו ) . אכן, הפתרון פרדוקסלי, אבל אל לפרדוקסליות להטיל עלינו אימה . כשמדובר בפסואה, הפרדוקסליות היא לב ליבה של אישיותו, וממילא גם לב הגותו . מקור היצירה העשירה והרבגוני...
אל הספר