שיער גולש ובזוי

פנטזיה של מדינה 133 פזור וכבד כשערותיה של מריה מגדלנה, ה"חוטאת מינית", בת לוויתה של מריה, ה"אם הטהורה", ששערה אסוף תחת מטפחת . אצל נשים שדעתן או התנהגותן משובשת – משבשת השיער יתפרץ פרוע כנחשיה של מדוזה, טמא ומלא רפש, ויעורר גועל ודחייה ) 219 - 195 104, - 75 : 1998 Hiltebeitel ( . למרות הדימויים החומריים מאוד הנוגעים לשיער, לא הזוהמה והלכלוך הטמונים בינות 49 חרדה משיבוש סדרים חברתיים היא למחלפות הם המאיימים . המכוננת ריטואלים של טומאה ומבליטה במשפט אחד את הקשר בין "אותו האיבר" לשיער . ה"אלכימיה השלילית", הסלידה והאיום נובעים משיבוש ומחציית גבול מוסרית, חברתית, דתית ונפשית . הקישור התרבותי מצביע על הבזות הדתית – מינית כקריסה של החוקים האבהיים, והפתרונות של הדתות כוללים מושגים כמו זיהום, טומאה, טאבו או חטא ) קריסטבה 2005 : 18 - 41 ( . חריגויות אלו מגלות את שברירותו של העידון המתרבת, הן מצביעות על אי – יציבותם של הפונקציה הסמלית ושל החוק . במסורת היהודית פריעת שיער נשי היא תוצאה של חריגה מסדר חברתי ומסמנת השפלה שהקשרה מיני . אחד המקורות התרבותיים המוקדמים לזיקות שבין שיער, יחסי כוח ומיניות...  אל הספר