מדים — גבול או שוליים?

חוה ברונפלד – שטיין 58 ולראשיהן כובעי "היטלמאכר" ) שמאוחר יותר הוצאו מהתקן ( . אחד המנגנונים אשר מנסים לכונן לכידות חברתית הוא מיונם של יחידים בתוך סדרה מצטברת, ולבוש הוא אחד האמצעים שדרכם ניתן להביא את גוף היחיד לציות ולחִברות . המדים האחידים, על דרגותיהם וסמלי המקצוע הייחודיים, מביאים לכדי נראות כינון של מיונים וכימותם . הם מכפיפים או מקשרים את היחיד לאנסמבל החברתי . על רקע זה ועם הקמת המדינה לא ייפלא חשיבותו של המצעד הצבאי, בהפוגת הקרבות ביולי ,1948 והדגש שניתן בו למדים ולשני סימנים פרפורמטיביים : הסימן המדרגי והמגדרי . שניהם נעשו על גבול הגוף ושניהם סימנו יחסי שליטה . בספרו מדים : מדוע הננו מה שאנו לובשים ? דן פוֹסל בהיסטוריה של מדים ובחלקי לבוש נלווים : כפפות, כובעים, כותפות ועוד ) Fussel 2002 ( . פוסל בודק את סוגי התהליכים ומערכות היחסים בין כוחות ההאחדה והפיצול המתמצים במדים, ואת התשוקה לקונפורמיות תצלום ,8 זולטן קלוגר, 1948 . 06 . ,11 חיילות צה"ל צועדות בבסיס טירוניות ) לע"מ ( פנטזיה של מדינה 59 לצד התשוקה לאינדיווידואליות המגולמות בהם . ככלל, טוען פוסל, מדים משדרים מסרים כפולים...  אל הספר