158 לא פוליטית ומדגישים את הממד הטראגי-האישי שבפינוי, אבל יש בהם גם ממד מרעיש יותר . "ה' הוא המלך", מצטט כהן גרפיטי שראה בגוש קטיף כמוטו לשיר הנפתח במלים "אֲבָל הַמֶּלֶךְהוּא עֵירֹם" . מיהו אותו מלך ? האם השיר מדבר על המאמינים המאוכזבים, על משיחי השקר שכתבו את אותו גרפיטי ( והבטיחו, למשל, שההתנתקות לא תתממש, כי היא נוגדת את רצון האל ) או על האל עצמו, שנזנח אז ? מיהו, אשר "רוֹצֶה אָז לַחֲזֹר אֶל חוֹלוֹת הַזָּהָב הָהֵם / לָשֶׁבֶת בָּם עֵירֹם / לְהִתְכַּס / לְחַדֵּשׁסִתְרֵי תּוֹרָה שֶׁכְּבָר אוּלַי שָׁכַח / אֲבָל אֵין מִי שֶׁיּוֹרֶה לוֹהַדֶּרֶךְ / כְּשֶׁאֲנִי רוֹאֶה אוֹתוֹבְּכָךְ, אֲנִי רוֹצֶה לִקְרֹב אֵלָיו וְלַעֲטֹף / וּלְחַבֵּק וּלְנַשֵּׁק לִלְחֹשׁעַל אֹזֶן עִמְּךָאָנֹכִי בְּצָרָה הַשֵּׁם אֶחָד / הַשֵּׁם הַכֹּה- לְבַד" ? תהיה התשובה אשר תהיה, הממד האינטימי, הסובייקטיבי, שביחס אל האלוהים — יש שיראו בממד זה כפירה — מוחשי גם כאן . בעצם, שירתו של כהן מחזיקה כל העת, באופן בלתי מורגש כמעט, בשני ממדים : בממד פנימי, אישי-אינטימי, ובממד חיצוני, שיש בו קהילה והגות ופוליטיקה . גם כאינדיבידואל אמי...
אל הספר