ט. [טענות על הווה, עבר ועתיד]

77 על הפירוש עליו מתייחס לעתיד לבוא, לא כאלה הם פני הדברים . שהרי אם כל מבע-מחייב ומבע-שולל הם בהכרח או אמיתיים או שקריים, וכל דבר עתיד בהכרח להתקיים או שלא להתקיים, יוצא שאם יטען מישהו שדבר כלשהו עתיד להתרחש ומישהו אחר יטען שלא, ברור שאחד מהם דיבר אמת - אם אכן כל מבע-מחייב ומבע-שולל הם בהכרח אמת או שקר . שהרי שני הדברים הללו לא יוכלו להתקיים בעתיד בעת ובעונה אחת . אם אמת היא לומר על דבר שהוא לבן או שאינו לבן, פירוש הדבר שהוא בהכרח לבן או לא לבן ; ואם הוא אכן לבן או לא לבן, כי אז הייתה אמת בחיובה של עובדה זו או בשלילתה . ואם לא כאלה פני הדברים, כי אז הטענה היא שקרית, ואם הטענה היא שקרית כי אז לא כאלה הם פני הדברים . יוצא אפוא שהמבע-המחייב או המבע-השולל הם בהכרח אמיתיים או שקריים . [ אם אמנם כך הוא, ] כי אז שום דבר אינו קיים או בא לעולם בדרך המקרה או באופן שרירותי, וגם לא עתיד להתקיים או שלא להתקיים [ כך ] , אלא הכול קיים בהכרח ובאופן לא שרירותי . במקרה זה תהיה האמת או לצד מי שחייב או לצד מי ששלל . אבל הרי דברים 35 b1 18 5 78 אריסטו יכולים במידה שווה לבוא לעולם או שלא לבוא, כי מה שאירע ...  אל הספר