פרק יב

452 מסכת יבמות פ ר ק י ב 54 חז"ל, במגמתם לטשטש חטאי אבות, מסביר שיהודה התחרט ו"חזר בתשובה" . אינם מרחיבים בנושא . במבוא הרחבנו מעט בהלכות החליצה וברקע החברתי הרגיש, בתחום המשפחה, לקיום המצווה בפועל . מצות חליצה בשלושה דיינים – קידושין וגירושין הם טקסים משפחתיים . יש להם כללי הלכה הדורשים פומביות, אך הם נעשים על ידי בני המשפחה 55 רק חליצה נעשית במעמד ציבורי מובהק . כבר במקרא נזכרת השתתפותם בלבד . של הזקנים : "וקראו לו זקני עירו ודברו אליו . . . ונגשה יבמתו אליו לעיני הזקנים" ( דברים כ"ה, ח - ט ) . הפירוש ש"זקנים" הם בית דין הוא הרחבה מתבקשת מעצמה . עם זאת, המגמה של חז"ל איננה רק פרשנית אלא יש כאן רצון ברור להפוך את המעמד לציבורי ורשמי . אפילו שלשתן הדיוטות – בית דין הוא של שלושה דיינים, אבל אין זה בהכרח בית הדין של חכמים אלא כל שלושה אנשים . למעשה קיימות שלוש אפשרויות להפעלת בית הדין . הראשונה היא בית דין של חכמים, וכאמור המשנה שוללת פרשנות זו . השנייה היא בית הדין העירוני ; בית דין זה נהנה מסמכות מקומית, והשתתפו בו נבחרים מספר מבין חברי מועצת העיר . השלישי הוא שלושה הדיוטות סתם, ללא מי...  אל הספר