362 מסכת יבמות פ ר ק ט שגם לא נועדו לחדש . כל מטרתן להציג את המבנה הריבועי והן מתעלמות משאלות הלכתיות בולטות, כגון מה דינה של האישה, האם חולצת או מתייבמת ( או שפטורה מייבום ) , מה דין נישואיה וכו' . שלוש המשניות הראשונות בפרק ערוכות לאורך ציר זה . השתיים הראשונות הן קבוצה מגובשת ערוכה היטב, והשלישית ערוכה באותו מבנה, חוזרת ומביאה דוגמאות נוספות, אך מוסיפה גם פרטים הלכתיים נוספים . המשנה השלישית משלימה גם כמה שאלות הלכתיות לא פתורות במשניות הראשונות . החטיבה השנייה מציגה מדיניות הלכתית חריגה בספרות חז"ל ולפיה רק לוויים רשאים לאכול במעשר . שלוש המשניות מביעות עמדת מיעוט זאת וכוללות דיונים על אכילת תרומה ומעשר . הקשר בין שתי החטיבות רופף, בשתיהן נזכר הייבום וההבדל בין זכויות ( וחובות ) הבעל והיבם, אך דיון כזה אפשר היה לקשר גם למשניות אחרות במסכת . ההבדל בין שתי החטיבות בולט ביחס לאכילת תרומה . בראשונה השאלה אינה 123 עסקנו במשניות שהן "ממוצא כוהני", עולה, ובשנייה זו השאלה היחידה . לעיל כאלה ששאלת אכילת התרומה היא עבורן המוקד . משניות א - ג אינן כאלה, ומשניות ד - ו הן "משניות כוהניות" שהנוש...
אל הספר