286 אריה קיזל הנרטיב המזרחי החדש משתמש בטכניקות נרטיביות מובהקות . טכניקות אלו מציגות העמדה דיכוטומית של ההיסטוריה המזרחית, ובהכרח גם היהודית הכללית שעִמה היא מתכתבת, בטווחים של מקטעים נבחרים שמאפשרים להבנות סיפר עלילתי ובו התחלה, אמצע וסוף רצוי, אגב סידור ההיסטוריה בסדר המבוקש ועם אפשרות למתן פרשנות עדיפה . הנרטיב בונה קוהרנטיות של סיבתיות ותוצאתיות וכן שלבים בסיפר באופן שיאפשר הבנה של ההבדל בין "דור העלבון" הראשון ל"דור הזעם" השני ובינו ל"דור ההשתחררות" השלישי . לדברי טיילור, ישנן שתי דרגות בזהות שלנו : דרגת המוטיבציות, התגובות והפעולות, ודרגת הארטיקולציות הלשוניות ( 1985 Taylor ) . היחס ביניהן הוא דיאלקטי : ראשית, הזהות שלנו מיוסדת דרך האוריינטציות שלנו, אשר יכולות להישאר מרומזות לחלוטין . שנית, אנו יכולים לפרש מי אנו או מה חשוב לנו, ויכולות להיות פרשנויות מתחרות או תשובות מתחרות לשאלה "מי אני" . קריטריון אחד להצלחה הוא כמה אמת מכילים הפירושים, או עד כמה הם מיטיבים שלא לעוות או לסלף את התמונה של עצמנו . אפילו הטוב שבפירושים יכול להיות בעל משקל ולעבור בחינה מחודשת, מנקודת המבט של איד...
אל הספר