א. דמות האדם

8 מבוא בתפיסה דיכוטומית, הנוטה לחלק את עולם הערכים והאנושות לקטגוריות מנוגדות ולהציבן זו מול זו . אמצעי זה של עימות בין ניגודים נועד להבהיר את המושגים ולחדדם, והוא משתקף גם בחלוקת דמויות אנושיות לזוגות מנוגדים . עם אלה נמנים החכם והכסיל, השתקן ואיש החֵמות, השתקן והחמדן, האישה הטובה 29 והאישה הרעה . החכם והכסיל : ה"חכם" — מילולית ה"יודע" ( רח' ) — בא בתקבולת נרדפת עם שמות תואר אחרים הנושאים משמעות זו ( סאא, סיא, וח'ע אֿב ) ובתקבולת ניגודית עם כינויים המציינים את ה"כסיל" ( לח', סוג, וח'א ) וטיפוסים שליליים אחרים — "אדם רע" ו"רשע" . ה"חכם" הוא בראש ובראשונה אדם שקנה דעת וממשיך לרכוש אותה ללא הרף ( פתחחתפ 52 – 56 , 573 ; השוו : למריכארע 32 – 35 ) . כבעל ידע הוא גם משמש יועץ טוב ( פתחחתפ 54 ) . הואיל ובתפיסת החכמה אין הפרדה בין יכולת שכלית לאיכות מוסרית, ה'רח'' מגשים בהתנהגותו גם את דרישות החכמה בתחום המוסר החברתי : הוא שולט ברגשותיו ומגלה איפוק ( אינסינגר 6 , 8 ; 9 , 23 ) . הוא אדם ישר ואמין ( עַנַח'ֹשֶשונקי 13 , 6 ; אינסינגֶר 10 , 2 ; 26 , 19 , 22 , 24 ) . אין תימה אפוא שהחכמים מייעצים לה...  אל הספר