ד. ייחודו של הסיפור על האשה הראשונה בשתי התרבויות

האשה הראשונה ומוצא הרע בעולם 109 המרחב האיגאי או האנטולי הקדום, ולכן אינו חלק מן המסורת הבסיסית על יצירת האשה שנפוצה באגן הים התיכון המזרחי, ולא ניתן למצאו בסיפור המקראי או 62 ואכן, רעיון דומה על פיתוס המכיל דברים בסיפורים אחרים מן המזרח הקדום . מופשטים כמו רע מצוי ביצירה ההומרית אם כי בשימוש שונה מהסיודוס . לפי הסיפור ההומרי היו בהיכלו של זאוס שני כדים שהכילו את מנת חלקו של האדם בימי חייו, רעות וטובות . זאוס קבע כך את גורלו של אדם כרצונו כששפך מאותם כדים, טוב, רע או שניהם, לסירוגין ( 530 – 526 . 24 . Il ) : שני כדים ( ιοθίπ ) ניצבו על רצפת ( היכלו ) של זאוס, ( כדים ) של מתנות שמהם יעניק, אחד ( מכיל ) רעות, והאחר — טובות, למי שייתן זאוס המרעים במרומים במעורב 63 פעם רע ופעם טוב יהא חלקו . הרעיון כי פיתוס יכול להחזיק דברים מופשטים כמו רוע מצוי גם בטקסטים מהעולם האנטולי הקדום . בכתובים אחדים נזכרים כדים עשויים מתכת שבהם 64 כדים אלה נחתמו היטב במכסה נאגרים זעם, כעס, דמונים רעים וכיוצא בזה . עופרת לבל ישובו לארץ והוטמנו בשאול, כפי שמסופר במיתוס החתי על היעלמות 65 תלפינו ( 19 – 15 CTH 324 Rs...  אל הספר