מעמדו של חוק המשפחה העות'מאני

לנוכח בית הדין השרעי 66 פסק דין זה מחזק את טענתי שכאשר מדובר בתחומים של השריעה שעברו תהליך של קודיפיקציה, הדבר מקל את תהליך החילון של המשפט המוסלמי . חוקים מדינתיים מקבלים גושפנקה מבית הדין השרעי, אשר 47 משמעויות שונות : מחד 46 לנוס'קובע שאין אִג'תִהאד כשיש נוּס' . 48 מאידך גיסא יש שהוא גיסא הוא יכול לשמש כרמה של בהירות, 49 משמש כקוראן וכסוּנה ( זו משמעותו הנפוצה ) . * * * במסגרת מאמר זה הצבעתי על כך שהמשפט המוסלמי בישראל עבר בחלקו הגדול תהליך של חילון . אם כך אין מניעה שיחוקק חוק אחר שיבוא במקומו, גם אם הכנסת היא זו שתצביע על חוק כזה, שהרי חוק המשפחה העות'מאני אומץ והוחל על המוסלמים על ידי הנציב העליון ב – 1919 . הערות 1 . מאמר זה מבוסס על מאמר רחב יותר אשר התפרסם באנגלית ( 2006 - 2005 Abou Ramadan ) . Fadel 1996 : 192 . 2 3 . חוק המעמד האישי באפרכיה הפטריארכלית הלטינית הירושלמית, ירושלים : אל – מטבעה אל – פטריכיה אל – לטיניה, 1954 . 4 . 1997 Morand 1916 ; Bel 1927 ; Bonterns 1989 ; Sourdel 5 . ספרות זו עוסקת בשאלות של התיאוריה המשפטית המוסלמית, כגון מקורות ההלכה המוסלמית, קלסיפיקציה ...  אל הספר