לפרשת שנאת האחים בארץ

67 למי ייללו התנים העשורים ובשני ,מוכרתהזהבלשון . ועודועודהתיכוןזרחהמ . ים וסגנוני מילולייםים וריאנט שוםבה נתגלו לאכמעט האחרונים ,ו"תשלחברוןמאורעותעלבארץ השמאלני הציבורשלתגובותיו המפתחבעמדותהעוצמהרביואוהדיו נציגיו תגובותיהם שלובעיקר במעטלאמזכירות,הציבורייםתהתקשורבאמצעיובייחוד השונות בהם ונתגלתה ,במיוחד ועוקצניים חריפיםהיודבריהם . זה סגנון לשמאלימיןשביןהמסורתיפולמוסר למעבהחורגתומיתהת שנאה וקבוצות ארגונים למצואאפשרבארץ הציוני המפעלבתולדות . בארץ סו ני ואףבארץ ההתנחלות ולבעייתיותהערבי לעניין עריםשהיו הציבורעם וההתנגשות החיכוךממדיאת שונות בדרכיםלהמעיט רבים בעינישנחשבה ',שלוםברית'קבוצתבמיוחדבלטה . הערבי זוהייתה אומנם . היהודי מהעניין יותראףהערבי העניין אתכאוהדת סגולימשקלבעלתזאתעםאך,מיעוטדעתשייצגה קטנה קבוצה ,קישוטים-דוןבחבריהשראו,זוקבוצהשל מתנגדיה גם . ניכר ממעמדםלהתעלםיכלולא,תמימיםפרופסוריםביותרהטובובמקרה ומרמת טיעוניהם מרמת,סימון,ברגמן,בובר, כמאגנסאנשים של זואווירה . פעלושבההאירופיתהתרבותיתומהאווירה, נימוקיהם ת וההומניטריההומניסטית עולמםהשקפתשלישירהתוצאההייתה עשוישהדבראףהערבי שכנם עםשלוםב...  אל הספר
שמואל שניידר