המסה מגדל אייפל

מלחמת הרחובות והבתים 314 יומיומיים או אפילו נחותים, לימד את קוראיו להתייחס אליהם ברצינות, להתבונן בהם, לקרוא בעדם ולהבין אותם . הוא הדגים כיצד יש לקרוא את קרבות ההיאבקות המבוימים או את תצלומי החדשות ב פארי-מאץ׳ , איך לקרוא את הצרפתית של הכיבוש באלג׳יריה או את רשימת שמות המתחרים בטור-דה-פראנס ; הוא הראה שישנן משמעויות נסתרות מאחורי מצחם המנצנץ מזיעה של הרומאים בסרטי הקולנוע ההוליוודיים, או בעומקי המרחבים המיקרוסקופיים המדומיינים של אריגי הטקסטיל בפרסומות לאבקות כביסה . נוכחותם של מרבית מושאי מיתולוגיות היתה בדרך כלל שולית או מינורית, וכפי שמראה בארת במסה החותמת את הקובץ ״המיתוס היום״, איכותם המיתולוגית נבעה לאו דווקא ממעמדם הייחודי, אלא מהמנגנון של המיתוס שמטבעו נועד להרחיב את המשמעות באופן אינפלציוני . היה צריך את מיתולוגיות כדי שניתן יהיה להתבונן ברצינות בטור-דה-פראנס ולראות בו אפופיאה, או לנתח את עיצובה של הסיטרואן החדשה במונחים של יצירת אמנות . אולם בשונה מהמיתולוגיות הללו, מושאו של טקסט זה, מגדל אייפל, הוא המיתולוגיה העילאית, הוא הסמל הבלתי-מעורער של פריז, של צרפת ושל אינספור דברים...  אל הספר