מבוא

10 מבוא אלוהים נגלה לפיכך הן בכתבי הקודש והן בטבע ומפורש על ידי הכנסייה הנוצרית באמצעות הבישופים והתיאולוגים שלה . לכן, במרוצת ימי הביניים הוכתרה התיאולוגיה בתואר "מלכת המדעים" ( Regina Scientiarum ) או "מדע המדעים" ( scientia scientiarum ) , בעוד שהפילוסופיה הטבעית, או המדע, כונתה "שפחת התיאולוגיה" ( philosophia ancilla theologiae ) . כ"מדע המדעים", התיאולוגיה הייתה שקולה לידיעה ( scientia ) . עליונות התיאולוגיה המשיכה להיות התפיסה השלטת בקרב דמויות חשובות ברנסנס ההומניסטי הנוצרי, כמו למשל דסידריוס ארסמוס שציין ש"התיאולוגיה היא 2 בדין מלכת המדעים" . טרם התפתחות המדע המודרני במאות ה- 16 וה- 17 - מדע המבוסס על פילוסופיה ניסויית, שפה מתמטית וסילוק שיקולים דתיים, תיאולוגיים וטלאולוגיים מהסבר פעולת עולם התופעות של הטבע - היסוד לגישה המדעית ( Scientia , כלומר ידע, ידיעה ) היה מבוסס על מחשבת ימי הביניים, הסכולסטיקה והרנסנס שבהן 2 . Desiderius Erasmus, Adagia, IV, V, 1, in : Desiderii Erasmi , Roterodami opera omnia, ed . Jean Lclerc ( Leiden , 1703 - 1706 ) , II, 1053 F כבר במאה ה- 13 הופיעו...  אל הספר