חלק ב: הגוף בגוף הפילוסופיה: על מרלו–פונטי והשבתו של הגוף (הגרוטסקי) לפילוסופיה

103 השיטה הפילוסופית של הוגה הדעות הצרפתי מוריס מרלו – פונטי ) 1961 - 1908 Merleau - Ponty, ( מעניקה מקום מיוחד ויוצא דופן לגוף, לגוף החי, ה"בשרי", הגוף הפנומנלי, לא האובייקטיבי, אשר מהווה לדידו של מרלו – פונטי את היסוד הראשוני והבסיסי להכרה : התפיסה ) perception ( . לפי מרלו – פונטי, התפיסה מהווה את הבסיס, את העיקרון הראשוני, אשר ממנו הידיעה מתפתחת . התפיסה הנה תמיד גופנית, תמיד תלויה במצבו ובמקומו של הגוף הספציפי, וזו הסיבה לכך שהגוף החי חייב לתפוס מקום מרכזי בתיאוריה על התפיסה ) שהיא למעשה תיאוריה על ההכרה ( . זאת ועוד, הסובייקט הגופני אינו יצור "בודד" : הוא נמצא בעולם ביחס עם עצמו ועם סובייקטים גופניים אחרים . העולם הוא כשלעצמו גוף ) מעין תפיסה "אורגנית" ( , או, כפי שמרלו – פונטי מכנה אותו, "בשר" ) ," flesh ” le chair " " ( , ומכאן שבפילוסופיה המרלו – פונטיאנית היחסים בין הסובייקט הגופני לבין העולם יהיו אינטימיים מאוד, עד כדי איבוד כמעט מוחלט של הגבולות וההבחנות בין הסובייקט לבין סובייקטים אחרים, ולבין העולם עצמו . אחת השאלות העומדות במרכז הדיון בפילוסופיה של 104 שרה כהן שבוט מרלו ...  אל הספר