84 שרה כהן שבוט בייחוד הוא מדבר על ה קשרים ההדוקים בין הגופים השונים בעולם ) גופים אנושיים, של בעלי חיים, של צמחים או אף של אובייקטים 96 דוממים ( . הגרוטסקי של בחטין עוסק באופן מעמיק בקשר של הגרוטסקי לגופניות . בחטין רואה בגוף ובעודפים שלו, בגופניות ובשחרור של הגוף והגופניות ) במיוחד באמצעות הקרנבל ( את הבסיס לדיונו על אודות הגרוטסקי . הגרוטסקי אצל בחטין 97 ועל הגרוטסקיות נכתב ב - ,1940 והואספרו של בחטין על רבלה נחשב ) עם הספר של קייזר ( לאחד המחקרים החשובים שנכתבו על הגרוטסקי . בחטין דן בגרוטסקי בהקשר של הקרנבל, שהפך להיות פופולרי מאוד בימי הביניים המאוחרים ובתקופת הרנסנס . הקרנבלים הללו התקיימו במקביל ובאופן מסוים כתגובה למסיבות הפורמליות שנערכו מטעם הממסד, מטעם השלטון הרשמי . הקרנבל הופיע למעשה כחיקוי של הקרנבל המקורי, שהתקיים לראשונה ברומא העתיקה . בחטין רואה בקרנבל את הביטוי המלא לרעיון הגרוטסקי, ותוך כדי דיון במאפייני הקרנבל הוא מגיע לניתוח של הגרוטסקי . הקרנבל מופיע כחגיגה שבמהותה מבטלת הבדלים ו מטשטשת פערים וגבולות . הקרנבל מבטל קודם כול את המרחק שבין "שחקנים" לבין "קהל", מרחק ...
אל הספר