ערן קמחי 22 עם שינויים המתרחשים בעולם עצמו, אך אין מדובר כאן בקשר של סיבתיות פשוטה אלא בהתכווננות הדדית : מציאות היסטורית מסוימת כופה על האדם מבנה הכרה מסוים, המשליך בתורו על המציאות ההיסטורית של האדם . לעומת המטאפיזיקה האוניברסלית החותרת למבנה הכרה קבוע ועל – זמני, מכילה המטאפיזיקה ההיסטורית קטגוריות נוספות המתווכת את החומריות ההיסטורית של כל תקופה עם מבנה ההכרה . בנימין מזהה את הטכנולוגיה כקטגוריה כזו והוא מקנה לה מעמד מרכזי בהבנת האינטראקציה בין האדם לבין עולם הדברים המודרני : הטכנולוגיה כקטגוריית ניסיון נוספת בשלב היסטורי שבו חיי האדם מתנהלים בתיווכה של מציאות תעשייתית . במילים אחרות, ארשת המודרניות שלובשים הדברים בעולם משמעה היותם מתווכים טכנולוגית . במסגרת המורחבת של מערכת הקטגוריות אציע להבין את הטכנולוגיה במחשבתו של בנימין כקטגוריה אפריורית – היסטורית : אפריורית במובן הפשוט שלפיו אין מצב התפתחותה תלוי בנסיבות חייו של אדם יחיד, שכן היא הכרח עבור כל אדם הנטוע בזמן היסטורי מסוים, המאופיין בפיתוחים טכנולוגיים המשרטטים מרחב אפשרויות של הכרה ופעולה בעולם . אך בשונה מקטגוריות מסורתיות...
אל הספר