הדרשה כאירוע היגודי

42 | סיפורי הרב יוסף חיים מבגדאד בתהליך ההיגוד יש חשיבות לבדיקת אישיותו של המספר, לדרך שבה נמסרים הדברים, לעמדתו של המספר ולמכלול כישוריו הרטוריים והדרמטיים . כל אלה תורמים לעיצוב הטקסט, למידת מהימנותו ואמינותו, ולהתקרבותם או התרחקותם של 21 מנגד ישנו הקהל, הנמענים השותפים באירוע ההיגודי . אופיו ורמתו המאזינים אליו . של הקהל משפיעים על התוכן ועל הצורה של הדרשה ועל הסיפורים המשובצים בה . לאור הדברים, נסכם ונאמר – הדרשה היא אפוא פעילות חברתית הדדית המתבצעת על ידי דרשן, יחיד מסוים, בפני קהל מסוים, בזמן ובמקום מוגדרים . העיתוי, המיקום וההרכב החברתי חשובים בבדיקת תהליך ההיגוד, וננסה להוכיח זאת על פי דרשות הרי״ח . להלן נסקור את המאפיינים העיקריים של האירוע ההיגודי . מקום הדרשה הדרשה התקיימה על פי רוב בבתי כנסיות ובבתי מדרשות . כך מגדיר את בית הכנסת חוקר הדרשות צונץ : ׳בית התפילה, לאחר חורבן בית ראשון, קיבל את השם בית-כנסת, מלשון התכנסות . התכנסות שכללה מלבד תפילה וקריאה בתורה ובנביאים, גם שמיעת 22 הרצאה על התורה, קיום מצוות ויראת ה׳ מפי החכם – המנהיג הרוחני של הקהל׳ . זאת אומרת, בית הכנסת ממל...  אל הספר