חתימת הסיפור

133 | בריחת הגר שממנו , לבין פסוקנו , " וְקָ רָאת שְׁ מוֹ יִשְׁמָעֵ אל " : שעולה לכאורה בין פסוק יא 60 . עולה שאברם הוא שקרא בשם ישמעאל לבנו לשני פערים אלו יש תרומה היעלמות שרי מהסיפור וכניסתו המסיבית של אברם לתמונה החותמת : ספרותית ומובלעת בו , שהשתנה בעקבות הסיפור , מלמדות על מעמדו של ישמעאל שרי מועלמת בסוף הסיפור כהמשך למגמת הסיפור . רי ביקורת סמויה על ש וישמעאל חורג מתפקידו שייעדה , הגר וישמעאל זוכים לברכה בפני עצמם : כולו 61 . אמו הביולוגית , הוא בונה את הגר : אדרבה . להיות הבן שבונה אותה - לו שרי פסוק ) שהיא צריכה לקרוא בשם לבן שייוולד , כבר את דברי המלאך להגר , לפיכך שהרי לאה היא שקראה בשם לבני , יש לראות כהסרת שליטת שרי עליה , ( יא , ( ז - ו , בראשית ל ) ורחל היא שקראה בשם לבני שפחתה ( יג , יא , בראשית ל ) שפחתה בסופו . אמר להגר שהיא עצמה תקרא בשם לבן שייוולד , כאמור , ואילו המלאך כקורא בשם רם אב מפני שהצגת , מעמדם של הגר וישמעאל עולים עוד , של דבר משפרת את מעמדו של ישמעאל והופכת ( ולא הגר כפי שציווה המלאך ) לבן ולא לחינם מודגש כאן שוב ושוב , הוא בנו הבכור . אותו לבנו הרשמי של אבר...  אל הספר