109 | בים וברית בין הבתריםבשורת הכוכ - "' והאמין בה " . הדמיון הרב שבהתפתחותם של שני חלקי הפרק אינו יכול להיות מקרי והנה , אליו אינו דבר נפוץ בסיפורי אברהם ' הספק של אברם בבשורת ה ובשתיהן , לפנינו שתי בשורות רצופות שלשתיהן מגיב אברם באופן דומה דומה כי ההתפתחות הדומה . את הבשורה במעשה סמלי כלשהו מחזק ' ה . של העלילה מורה אף היא על קשר כלשהו בין שתי הבשורות יש במילים מנחות או בשדה סמנטי משותף כדי : מרקם מילים משותף . ג 68 . ליצור לכידות ליחידה מסוימת גם פרספקטיבה זו , במקרה שלפנינו . בשורות יחידה ספרותית אחת תומכת במסקנה כי יש לראות בשתי ה החריג היוצא מפי אברם בשני חלקי ' ראשית יש לציין את כינוי ה אינו מופיע עוד בספר ' כינוי כפול זה לה . ( ח , פסוק ב ) " ' אֲדֹנָי ה : " הפרק ולמעשה בכל התורה הוא נזכר רק עוד פעמיים בספר , בראשית כלל חריג כל כך יוצרת הופעתו הכפולה של ביטוי . ( כו , ט ; כד , ג ) דברים : יתר על כן . שיתוף סמנטי עמוק בין שני חלקי הסיפור שבהם הוא נזכר הכינוי . נזכר בשני חלקי הפרק באותו תפקיד סמנטי ' כינוי נדיר זה לה וַיֹּ אמֶר : " פקפוקו של אברם נוכח ההבטחה שקיבל - משולב בשאלתו...
אל הספר