האישה החרדית כסוּפר־וומן: פרנסה, ילודה ודאגה לבית גם יחד

חברה בתמורה 122 האשה החרדית מרגישה שיש הרבה צדק בקביעתו של משה שנפלד : "דידן עדיף מדידהו" [ שלנו עדיף משלהם ] . 18 לאמיתו של דבר אפשר לומר את הדברים באופן חד יותר : התפתחותה של החברה החרדית אינה יכולה להיות מוסברת כל כולה על יסוד שיקולים כלכליים . כפי שציינה תמר אלאור, הניסיון להסבירה במונחים אלה נשען על הנחות מרקסיסטיות שאינן בהכרח נכונות בנוגע לעולם החרדי . 19 יציאתה של האישה החרדית לעבודה נבעה מלכתחילה מתפיסה ערכית הרואה את לימוד התורה כערך עליון . מכאן שאדם המגשים ערך זה — משמע, הבעל, לא האישה — ממשיך ליהנות מן היוקרה הנלווית לו ומן הסמכות הקורנת ממנו . תפקידה של האישה החרדית הוא זה של "המאפשרת" ( enabler ) במונחיו של סול ברמן, 20 ומערכת החינוך החרדית טורחת רבות כדי שתלמידותיה תפנימה מסר דומה . תפיסת העבודה החרדית היא במידה רבה אינסטרומנטלית, 21 ורק מעט נשים חרדיות שואפות במוצהר להישגים קרייריסטיים . גם אלה העושות זאת מציגות לרוב את ההישגים הללו כאמצעי המקדם תכלית ולא כמימוש עצמי . 22 יתר על כן, חובות הבית והילודה מנעו מנשים חרדיות רבות את האפשרות לפתח קריירה 18 פרידמן, כל כבודה, ע...  אל הספר