כת"י יח"ף | מחיקת י"ף | הוספת י"ף | דפוס ראשון 215 פי רוש שד "ל לת ו ר ה משפטיםכא שד"ל רש"י כי תקנה עבד עברי : התורה אשר דרכיה דרכי נועם ורחמים פתחה משפטיה במשפט העבד והאמה אשר בימי קדם היו נחשבים כבהמה ולא היה השופט דן דינם ורב ריבם נגד אדוניהם . עברי המוכר עצמו מפני עניו, או שמכרו אביו . בכל אופן שיהיה, בין מוכר עצמו ובין מכרוהו בית - דין, בין כך ובין כך יוצא בשש, כן נראה פשט הכתוב, כי אחר שלא פרט לך איך תהיה הקנייה הזאת משמע כי בכל אופן שתהיה קנייתו עבד עברי יוצא בשש . ובברייתא ( קדושין י"ד ע"ב ) נחלקו בזה, ולדעת תנא קמא מוכר עצמו נמכר לשש ויתר על שש, מכרוהו בית דין אינו נמכר אלא לשש, מוכר עצמו אינו נרצע וכו' ; והרמב"ם ( הלכות עבדים פ"ג ה"ב ) פסק כתנא קמא, ואין כן דעת רש"י, כי בויקרא ( כ"ה מ' ) כתב 'עד שנת היובל יעבוד עמך' אם פגע בו יובל לפני שש שנים היובל מוציאו, ושם מדבר במוכר עצמו מפני עניו אשר לדעת תנא קמא אין לו משפט שש, כי יכול למכור עצמו ליתר על שש . גם דברי ריב"ז במכילתא ( הביאם רש"י למטה פסוק ו' ) מוכיחים שגם מוכר עצמו נרצע, גם דברי ריב"ז לפי מה שהם בקידושין כ"ב ע"ב ובתוספת...
אל הספר