יגבמדבר כתב יד | דפוס ראשון 72 פי רוש שד "ל לת ו ר ה שד"ל רש"י דפוס ראשון ( המשך ) : כתב יד ( המשך ) : היו יודעים בהנהגת המדינה, אך היו כעבדים הבורחים מן העבדות, החפצים בהפקר, ואין בהם לא הגבורה ולא התבונה הצריכה לקיום חברה חופשית . והוצרכו להתעכב במדבר כדי להתלמד סביבות משה, ואף אם היה משה מביאם לארץ היו מתפזרים איש בעירו, ולא היה ביד משה ללמדם דעת . ועיין הכרם בס' דברים א' סיוע לדברי אלה גם עיין מ"נ ח"ג פל"ב . ומפרנסם באותות ובמופתים ומלמדם דרכי ה' ; והחינוך הזה אשר לא היה כמוהו בכל הארץ, שיהיו מאתים ריבוא נפשות יושבים אצל מלמדם במשך ארבעים שנה, בלי שיהיו טרודים בבקשת מזונותיהם, זה הוא שהעמיק האמונה בלב בני ישראל, באופן שבִתְעות כל יושבי הארץ אחרי האלילים, נשארו תלמידי משה גוי אחד ויחיד בארץ, שומר האמונה הטהורה, וממנו התפשטה ותתפשט לטובת המין האנושי כולו, ומלאה הארץ דעה את ה' . ויתֻרו : שורש תור ענינו סבוב, ודומה לו 'ותאר הגבול' ( יהושע ט"ו ט' ) תרגומו : ויסחר, ענין סבוב, וכן ( ישעיה מ"ד י"ג ) 'ובמחוגה יתארהו' ( כאשר העירו כבר רש"י ורד"ק ) הוא לשון סבוב כמו 'ותאר הגבול' . ומזה לדעתי ...
אל הספר