53 נשות המסגד סביב הידע הנלמד, במיוחד הדיון החוזר בפרשנות הקוראן, הביא את הנשים לכונן ולטפח עצמי מוסרי וסובייקטיביות נשית דתית אדוקה . הדיון בשיעורים ביחס למצוות וחובות דתיות החלות על הנשים מלמד שהשאיפה לחיי אדיקות של האדם הדתי אינה טבעית, אלא מיוצרת ומטופחת על ידיו . דתיות אדוקה, לפי מחמוד, מכוננת דרך מערכת של פעולות ממשמעות והתנהגויות יומיומיות המגולמות בגוף . מודל זה של טיפוח דתיות מניח שאמונה פנימית ומוסריות אינן קודמות להתנהגויות דתיות ואינן גורמות לה ; ההפך הוא הנכון - האמונה היא תוצר של הפעולה הגופנית החוזרת על עצמה והמכוונת לריצוי האל . תהליך טיפוח העצמי והחידוד של האופי הדתי שעוברות משתתפות המסגד, טוענת מחמוד, מדגיש לא רק את המשימות המעשיות והפעולות הגופניות בחיי היומיום אלא גם את יצירת המערך הרגשי שאופי כזה מצריך ואת טיפוח המידות הטובות החיוניות לכל אישה מוסלמית . אחת המסקנות העולות ממחקרה של מחמוד היא שהקשר שמייצר היחיד בין מרכיבי העצמי היסודיים ( גוף, רגש, רצון ) לבין הנורמות הדתיות והאקטים הפרפורמטיביים הוא חיוני להבנת הסובייקטיביות הדתית המכוננת בהקשר סמכותי-פטריארכלי . ה...
אל הספר